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2021-08-16
李鴻章是“民族英雄”還是“民族罪人”

李鴻章,本名章銅,字漸甫,號少荃,安徽合肥人,生于1823年,卒于1901年。漫漫中國近代史,是風雨飄搖的109年,藏著血與淚、屈與辱。而李鴻章作為晚清的一代重臣和權臣,在十九世紀下半葉的中國歷史舞臺上,一直處于列強內患、朝野滿漢各種矛盾的漩渦之中,是在那段動蕩的時期,站在了風口浪尖的一位清朝權臣人物,而對他的評價,也是眾說紛紜,毀譽參半。


有人說李鴻章是民族罪人。


首當其沖的原因便是其對太平天國的血腥鎮壓,因為太平天國,雖是揭竿而起、是一場暴動,但追根溯源,其代表的是人民,是再也無法容忍腐朽的清政府繼續統治和踐踏的勞苦人民。而現今中國,是人民民主專政的社會主義國家,中國共產黨更是人民的黨,人民是這個國家的主人。因此,一切站在人民對立面的事物都是邪惡的,都是應該被摒棄的。


另一方面,是李中堂在風雨飄搖的晚清四十年,站在大清王朝權利頂峰的時候為“中國”簽訂的一系列不平等條約,例如1876中英《煙臺條約》,1885中日《天津條約》,同年《中法新約》,還有大家耳熟能詳的1895中日《馬關條約》,1901八國聯軍《辛丑條約》,這一個個條約都是歷史的見證,都是國家殘破的見證,而李鴻章作為這些的見證者和參與者,注定要被一次次的狠狠地釘在歷史的恥辱柱上。


有人說李鴻章是民族英雄。


有關于太平天國,是洪秀全根據拜上帝教發起的起義,在起義初始,其對于清王朝的覆滅和歷史的前進的確具有一定的推動作用。但宗教,終究是對現實世界的扭曲,因此也注定太平天國命運的走向:一個宗教迷信的錯誤思想決定了一次錯誤的起義,一次錯誤的起義決定了勢必要被歷史所抹殺。而身為當時時代下為數不多的重臣、能臣,“鎮壓太平天國”既是李少荃身為人臣的必謀之事,也是歷史車輪所注定的軌跡。


一系列喪權辱國的不平等條約的接連簽訂、長期的閉關鎖國所導致的國力日趨孱弱、士大夫們長期沉浸于“章句小楷之積習”,皆造成了民族的持久落后和求富求強的艱難,而列強的垂涎,更使得這個風雨飄搖的王朝雪上加霜。


但是,這一系列事情的發生過程中,如果沒有皇權的退步,如果沒有朝廷的首肯,李鴻章可有膽量私自簽訂這些喪權辱國的條約?位極人臣的他又怎可能看不透其中之積弊?他能明白,所以他也可憐,可憐的是他成為了那個時代代表性的犧牲品,在清王朝這座封建王朝大廈將傾之時,他仍以命支撐,卻空挨罵名。封建皇朝、獨斷專權,如果說他是罪人,不如說整個晚清王朝才是華夏民族的罪人,如此更合適。在晚清的數十年間,在慈禧太后為了享樂,妄自將數百萬兩海軍軍費用來修建自己頤養園之時,在滿朝文武貪圖聲色犬馬之時,他一個人,開洋務、辦海軍、辦學堂、派留學生,在這方面,他敢為天下先。我想,如果少了他,那時簽訂的不平等條約,可能就不止這個數量了。


就仕途名位而言,李鴻章是幸運的,他抓住了時代提供給他的機會,直上青云九重霄,一人之下萬人上。然而,這時代的困頓,既是他榮耀的出處,也是一切屈辱的源頭。借用梁啟超的一句話:“吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇?!?/span>


                    (水泥技術  李張昆侖)


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